Os Ensinamentos de Bahá'u'lláh

Como as implicações da mensagem de Bahá'u'lláh são de natureza tanto social como espiritual, Seus ensinamentos redefinem o próprio conceito de religião. Ele não é o Fundador de uma religião no sentido convencional de religião, mas sim o Profeta da civilização e da transformação coletiva o "Originador de um novo ciclo universal" na história humana. Sua mensagem transcende todas as categorias religiosas. Sua visão da unidade da humanidade envolve não apenas o aprofundamento da solidariedade humana, a proteção dos direitos humanos ou o estabelecimento de uma paz duradoura; muito mais que isso, implica "uma transformação orgânica na estrutura da sociedade atual, uma transformação tal como o mundo jamais experimentou." Suas prescrições para a regeneração moral da natureza humana são de abordagem ímpar e aplicabilidade universal.

Num momento em que a civilização perdeu o contato com os laços espirituais e éticos fundamentais sobre os quais se baseiam as relações humanas, os ensinamentos de Bahá'u'lláh reconectam a alma ao mundo do sagrado e lançam luz nova sobre o destino coletivo da raça humana. Dirigindo-se àqueles anseios fundamentais que induzem todo ser humano à transcendência, Bahá'u'lláh afirma que um Criador amoroso moldou o universo com "a argila do amor" e depositou dentro de todo coração a "essência" da "luz" e da "beleza" divinas. A humanidade, segundo Ele, chegou à aurora de sua maturidade, quando sua "excelência inata" e suas capacidades criativas latentes poderão, afinal, manifestar-se plenamente. Sua Revelação "soprou uma vida nova em todo corpo humano e instilou em cada palavra uma potência nova. Todas as coisas criadas proclamam as evidências dessa regeneração mundial."

Como se salienta repetidamente nos escritos de Bahá'u'lláh, o propósito primordial de Deus ao revelar Sua vontade através de Suas Manifestações é efetuar uma transformação na vida espiritual e material da sociedade humana:

…não é o objetivo de toda Revelação efetuar uma transformação completa no caráter da humanidade, uma transformação que se manifeste tanto exteriormente como interiormente, que afete tanto sua vida íntima como suas condições externas? Pois se o caráter da humanidade não for transformado, a inutilidade das Manifestações universais de Deus estaria patente.

Bahá'u'lláh, à semelhança de Abraão, Buda, Cristo, Maomé e os demais Mensageiros Divinos que O precederam, apelou às mais profundas raízes da motivação humana para abrir novos domínios de conquistas morais, intelectuais e culturais. "Nobre Eu te criei" é a asseveração divina; "Eleva-te, pois, àquilo para que foste criado." Ele afirma que "o propósito pelo qual os homens mortais entraram no reino do ser é que trabalhem pela melhoria do mundo e vivam juntos em concórdia e harmonia." "Que cada amanhecer", exorta Ele, "seja melhor que o anoitecer precedente, e cada dia mais rico que a véspera. O mérito do homem está no serviço e na virtude, e não na ostentação de riqueza e bens materiais. Guardai-vos do ócio e da indolência, e apegai-vos ao que seja de benefício aos seres humanos, quer jovens ou velhos, de alta ou baixa posição."

A transformação que Bahá'u'lláh advoga é dirigida à vida interior e caráter de todo ser humano e à organização da sociedade uma transformação que gera cooperação, compaixão, retidão de conduta e justiça. Associando o desenvolvimento espiritual à conduta pessoal, Bahá'u'lláh escreveu que "as cidadelas dos corações humanos devem ser conquistadas com as hostes de um caráter nobre e atos louváveis." Ele exorta os povos do mundo a "iluminar seu ser com a luz da fidedignidade", com "o ornamento da honestidade" e os "emblemas" da "generosidade". O serviço à humanidade é o propósito tanto da vida individual como de toda a organização social: "Não vos ocupeis com vossos próprios interesses; concentrai vossos pensamentos naquilo que reabilite os destinos da humanidade e santifique os corações e almas dos homens." E ainda mais: "O progresso do mundo, o desenvolvimento das nações, a tranqüilidade dos povos e a paz de todos os que habitam a Terra estão entre os princípios e mandamentos de Deus."

Bahá'u'lláh ressalta claramente a profunda conexão entre a dimensão prática e a dimensão espiritual da existência humana. A criação de estruturas sociais que promovam o desenvolvimento de capacidades tanto individuais como coletivas capacidades da mente e do espírito recebe especial ênfase em Seus ensinamentos. Os seres humanos, afirma, foram "criados para levar avante uma civilização que sempre evolua." A aquisição de "conhecimento", "sabedoria" e "percepção espiritual" deve ser o objetivo principal dos esforços humanos. O desenvolvimento das "artes, ofícios e ciências" eleva "o mundo do ser" e conduz "a seu enaltecimento. " Entretanto, "em todas as coisas", é Seu conselho, a humanidade deve "buscar" o "Caminho do Meio", pois "tudo o que ultrapassar os limites da moderação deixará de exercer uma influência benéfica."

Assim como o mundo físico depende do poder generativo dos raios do Sol para seu desenvolvimento, também a capacidade de cada alma de realizar seu verdadeiro potencial depende inteiramente de sua resposta às intervenções de Deus na história humana. É o poder criativo das Revelações de Deus que libera as capacidades espirituais, morais e intelectuais latentes na natureza humana. Sem a ajuda desse poder divino, a natureza humana permanece prisioneira do instinto e de imperativos culturais estáticos. Nesse sentido, Bahá'u'lláh refere-se a Suas leis e ensinamentos como o "Vinho seleto" que é "o alento de vida para todas as coisas criadas". São as "lâmpadas" da "providência" de Deus e as"chaves" de Sua "clemência".

A humanidade, que representa o ápice da criação, contém dentro de si a capacidade de refletir todos os atributos divinos, e a alma de cada ser humano está indelevelmente estampada com a imagem de seu Criador. "A alma", diz Bahá'u'lláh, "é um sinal de Deus, uma jóia celestial, cuja realidade os mais doutos dos homens não têm logrado compreender, e cujo mistério nenhuma mente, por perspicaz que seja, pode jamais ter a esperança de desvendar." É somente à medida que os seres humanos despertam para sua natureza espiritual que se pode dizer que tenham conhecido a Deus: "para que possam ascender à posição concedida ao seu ser mais íntimo, à posição do conhecimento de seu próprio ser." A investigação da realidade é, portanto, não apenas um direito, mas um dever de todo ser humano. Uma vez que as perfeições divinas são ilimitadas, o desenvolvimento da alma racional é eterno, sendo seu progresso vitalmente afetado pelo uso que tenha feito de suas oportunidades durante a vida terrena. A aquisição de qualidades espirituais como a humildade, a bondade, a paciência, a compaixão, a sinceridade e a generosidade preparam a alma para sua jornada rumo à luz de seu Criador. "Sabe tu, em verdade, que a alma", confirma Bahá'u'lláh, "após sua separação do corpo, continuará a progredir até que atinja a presença de Deus, em um estado e condição que nem a revolução dos séculos e eras, nem as mudanças e acasos deste mundo, podem alterar. Durará enquanto durarem o Reino de Deus, Sua soberania, Seu domínio e Seu poder."

Bahá'u'lláh afirma que "os povos do mundo, não importa sua raça ou religião, colhem sua inspiração de uma mesma Fonte celestial e são súditos de um único Deus." Os Fundadores das religiões mundiais Moisés, Zoroastro, Buda, Krishna, Jesus, Maomé são unos em Sua natureza e Seu propósito, e o efeito dessas Revelações sucessivas sobre a consciência humana tem sido cumulativo. Cada sucessivo Mensageiro Divino tem podido trazer uma medida mais plena da verdade, à proporção que a humanidade desenvolve a capacidade de recebê-la. Além disso, conquanto o impulso espiritual fundamental tenha permanecido constante, as regras sociais trazidas pelas Manifestações de Deus têm sido modificadas para atender às necessidades de uma humanidade em perene evolução. Em suma, os grandes sistemas religiosos do mundo são expressões de um único plano divino progressivamente revelado "a imutável Fé de Deus, eterna no passado, eterna no futuro."

Impelida avante por um relacionamento progressivamente mais profundo com seu Criador, a humanidade tem avançado, em seu desenvolvimento coletivo, por estágios análogos aos períodos da infância, puberdade e adolescência da vida de cada um de seus membros. Está, agora, entrando no período de sua maturidade coletiva. O que é imprescindível no desafio da maturidade é que todos os povos do mundo abracem a consciência de sua unidade como uma única família humana cuja pátria é a própria Terra. "Ó povos e raças da Terra que estais em contenda!", é a exortação de Bahá'u'lláh, "Volvei a face à unidade e deixai brilhar sobre vós o esplendor de sua luz." "O bem-estar da humanidade", afirma Ele, "sua paz e segurança são inalcançáveis, a não ser que, primeiro, se estabeleça firmemente sua unidade."

É a essa necessidade básica que a missão de Bahá'u'lláh é dirigida. Ao passo que cada uma das Manifestações Divinas anteriores a Ele deu um impulso essencial ao processo de maturação social e espiritual, Bahá'u'lláh tem o poder de gerar forças que trarão à existência uma sociedade global pacífica e integrada. Embora a sucessão das Revelações de Deus vá prosseguir "até o fim que não tem fim" e juntamente com ela a evolução espiritual da humanidade, estamos agora ingressando na etapa culminante da organização social da vida neste planeta. "Incomparável é este Dia", declara Bahá'u'lláh, "pois é como os olhos para as eras e séculos passados e como a luz para a escuridão dos tempos."

Ao proclamar o princípio fundamental da unidade da humanidade, Bahá'u'lláh delineia um corpo de preceitos sociais que, segundo Ele, deve guiar o desenvolvimento futuro da sociedade. Dá-se forte realce à eliminação dos preconceitos de todos os tipos. Existe, reitera Bahá'u'lláh, uma única raça humana; as noções de que determinada raça ou grupo étnico é de alguma forma superior ao restante da humanidade são infundadas. Mulheres e homens são totalmente iguais aos olhos de Deus, e a sociedade precisa reorganizar sua vida para dar vigência prática a essa realidade. Já alvoreceu a era, diz Bahá'u'lláh, para o estabelecimento da justiça nas questões humanas, e Seus escritos dão atenção considerável à responsabilidade da sociedade de garantir a justiça econômica entre os grupos que a compõem. Intimamente relacionada a essas questões está a obrigação dos pais de educar os filhos e a asserção de que é responsabilidade da sociedade assegurar a disponibilidade dos meios para a educação universal. Todo ser humano deve ser treinado a "examinar todas as coisas com olhos inquiridores", de modo que a verdade possa ser averiguada independentemente. Os recursos de ambas, ciência e fé, têm de ser aproveitados, para que as capacidades dos povos do mundo atinjam os níveis necessários à resolução dos problemas da conjuntura atual. Confiar na tomada de decisão consultiva "confere maior consciência e transmuta as conjecturas em certezas", proporcionando assim os meios para a realização de transformações significativas onde o progresso social tem sido inibido. A adoção do princípio da segurança coletiva e o estabelecimento de instituições de governo no nível global assegurarão estabilidade e paz permanentes no campo das relações internacionais.

Portanto, Bahá'u'lláh fala conclusivamente da vida, de seu significado, e da vida do além. Ele se dirige tanto ao indivíduo em busca de compreensão espiritual como a uma raça humana sofrida, carente de tranqüilidade, orientação e esperança. A transformação moral e espiritual da sociedade, a libertação dos diversos povos da Terra do conflito, da injustiça e do sofrimento e o nascimento de uma civilização global progressista e pacífica são não apenas possíveis, assegura Bahá'u'lláh, mas inevitáveis.

"Este é o Dia", proclama Bahá'u'lláh, "em que os mais excelentes favores de Deus manaram sobre os homens, o Dia em que Sua graça suprema se infundiu em todas as coisas criadas." Todo ser humano é beneficiário desse processo, e seu "dever supremo neste Dia, é atingir o quinhão da copiosa graça que Deus lhe dispensa. "A história da humanidade como um só povo está apenas se iniciando agora. "Grande é tua ventura, ó Terra, pois de ti foi feito o escabelo de teu Deus, e foste escolhida para ser o assento de Seu poderoso trono." "Breve será a presente ordem posta de lado, e uma nova estender-se-á em seu lugar. Deveras, teu Senhor diz a verdade e é o Conhecedor das coisas invisíveis."